Gülşen-i Raz -34-
10 Şubat 2011
Gülşen-i Raz
3,861 Views
- Öncesiz (Kadim) ve sonradan olma (Muhdas) birbirinden nasıl ayrıldı?
Ki bu, âlem oldu, diğeri Allah?..
- Öncesizle sonradan olma, aslında birbirinden ayrı değildir;
Sonradan olmanın varlığı “O”ndandır, bu yüzden bâki ve kalıcı değil..
- Her şey “O”ndandır ve sonradan olma, Anka kuşu gibidir..
Hak’kın dışındaki her şey, müsemmâsı olmayan isimlerdir.
- Ne O, bu olur, ne de bu, “O”na dönüşür…
O zaman, bütün problemler senin için kolaylaşır.
- Yokluk var olacak!. Böyle bir şey imkânsızdır!..
Varlığın var oluşu da sonsuzdur…
- Cihânın kendisi, göreceli bir olgudur;
Nitekim, dönerek dâireyi meydana getiren nokta vardır, dâire değil..
- Sayılmakla birden birçok sayı olur,
Ama, sayılmakla bir, çoğalmaz!..
- Git!. Bir ateş noktasını çevir,
Hızla döndüğü için onu bir dâire gibi görürsün…
- Allah’ın dışındaki her şeyin sözünü bir yana bırak.
Kendi fiilinle bunu ondan ayır!..
- Yokluk, varlık gibi bir tâneydi,
Çokluklar, görecelikten oluştular…
- Bundan niye kuşku duyuyorsun, bu bir hayâl gibidir!.
Çünkü, birlik açısından ikilik sapıklık sayılır.
- Onların farklılık ve çoklukları,
İmkân bukalemundan kaynaklanır.
- Hepsinin varlığı bir olduğu için,
Hak’kın birliğine tanıklık eder.
gülşen-i raz 2011-02-10
Okyanusum.com Din, Bilim, Sufizm
