Gülşen-i Raz -32-
4 Şubat 2011
Gülşen-i Raz
3,512 Views
- Eğer bu anlamı bilmek istiyorsan,
Senin içinde hem ölüm, hem de yaşama vardır.
- Âlemde aşağı, yukarı her ne varsa,
Bir örneği senin bedeninde ve rûhunda mevcuttur…
- Âlem senin gibi bir kişiliğe sâhiptir;
Sen onun için rûh, o da senin için beden gibidir.
- İnsan için üç türlü ölüm vardır:
Biri; her an gerçekleşir ve Zât ile ilgilidir,
- İkincisi; isteğe bağlı ölümdür,
Üçüncüsü; onun için bir zorunluluktur.
- Ölüm ve yaşam, birbirinin karşıtı oldukları için,
Üç tür yaşam da bu üç aşamada var olur.
- Âlem için isteğe bağlı ölüm söz konusu değildir,
Bütün âlemde yalnız sen, bu tercihe sahipsin!..
- Ama, her an bir dönüşüm yaşanmaktadır…
Sonunda, başlangıç gibi olur..
- Mahşerde ortaya çıkacak her şey,
Senin varlığında kendilerini belirginleştirirler.
- Bedenin yere benzer, baş da göğe…
Duyular yıldız, rûh ise güneştir.
- Sert kemikler dağ gibidir;
Bitkiler kıl ve organlar ağaç…
- Bedenin ölüm vakti; pişmanlıktan titrer,
Kıyâmet günü yerin sarsılması gibi…
- Beyin karman çorman ve rûh karanlığa gömülür,
Duyuların da, yıldızlar gibi söner…
- Kıl dipleri terden birer derya olurlar,
Sen oraya, başsız-ayaksız batarsın boğulursun..
- Ey miskin adam!.. Can çekişmeden dolayı,
Renkli yüne döner kemikleri, saçılır etrafa…
- Bacaklar birbirine dolaşır,
Her çift, eşinden ayrılır…
- Rûh bedenden tümüyle ayrılınca..
Zemin gibi bedenin dümdüz olur; üzerinde bir tümsek görünmez…
- Dünyanın işi bu mihvâl üzre devam eder,
Ölüm anında bu hâlleri kendinde de görürsün…
- Kalıcı olan, Vech’tir; gerisi fani…
Bunların açıklaması “ tekrarlanan yedi (Kur’ân) dedir.”
- “ nun üzerindeki her şey fanidir.” i açıklayınca,
“Yeni bir yaratılmadadır” gerçeğini vurguladı…
- İki âlemin var edilişi ve yok edilişi,
Ademoğlunun nefsinin yaratışı ve dirilişine benzer…
- Yaratılmışlar, dâimâ yeni bir yaratılışa tabîdir,
Ömrü pek de uzun olsa da…
- Dâima Hak’kın feyzi ve lûtfu,
“O”nun şan’ından tecelli eder.
- Var etme ve olgunlaştırma O’ndan kaynaklanır;
Bu tarafta ise, sürekli bir dönüşüm!..
- Ancak, dünya hayâtını bu şekilde geride bıraktı mı,
Bütünsel kalıcılığı bulur öbür dünyada.
- Gördüğün her şeyde zorunlu olarak,
Mânâ ve şekilden iki âlem mevcûttur.
- İlk kavuşma ayrılmanın tâ kendisidir,
Diğeri de Allah katındandır, kalıcıdır.
- Tezâhürler, zâhir olanla uyumlu olursa,
İlkinde, sonundaki gibi görünürler…
- Kalıcılık, varlığın adıdır, ama…
Zâhir varlık kalıcılık niteliğini elde ederse…
- Bu âlemde teoride var olan her şey,
Öbür âlemde pratikte var olur.
gülşen-i raz 2011-02-04
Okyanusum.com Din, Bilim, Sufizm
